从斯坦贝克到特朗普,这个移民的形象,反映了我们的时代5

作者:索尼绻

书籍约翰斯坦贝克到多萝西·兰格的照片,直到约唐纳德特朗普,在下午5点28分的哲学教授托马斯Schauder不考虑我们的社会发布2018年11月14日移民的代表 - 更新2018年11月14日在18:40播放时间5分钟纪事菲尔的消息是一个负债累累的家庭,谁逃往他国,她认为什么样的故事是一个拒绝埃尔多拉多和全国人民幻想所经营的侮辱老板谁认为只有随时增加自己的利润,就必须不仅要为生存而战,同时也维护他的尊严......我们不是在2018年,和乔德家人来到既不洪都拉斯也不SSA我们是在1930年,美国在那个时候,1929年的经济危机和气候灾害(洪水,沙尘暴)的组合上推动农民十万道路,对加州在这里,他们都挤在临时营地,作为工作短工的微薄,很少受到严重压抑的叛乱是由约翰斯坦贝克(1902年至1968年)所讲述的故事愤怒的葡萄,在1939年发布。它也是显示多萝西·兰格(1895年至1966年)的照片的故事,人们可以看到【法德波姆巴黎到2019年1月27日,一个故事,奇怪的共鸣今天,在美国中部,乔德的大平原,许多农民都沉迷于单一种植(即棉花),从而削弱了贫困和土地那里跟随歉收,因此需要借用,当谈到沙尘暴(沙尘暴挂干旱和土地退化),他们发现自己毁了,并从他们的土地和家园驱动银行在这个故事中,事件似乎串在一起,以便需要时,如在希腊悲剧斯坦贝克试图展示双方的农业技术,经济系统中的人因此丧失权力的非人性化:它不采取行动谁会责怪任何刚刚申请手续的人?他也不需要养家糊口吗?因此,如何在尊重人的基础上保持道德关系的可能性?如何不陷入疯狂以及如何保持尊严,不顾一切?这就是Joad家族首先要做的事情,正是这种尊严在Lange的那些年代的照片中触动了我们。“Lange的工作特点是他与他的臣民同情她的采访他们,并写入文本的时间越来越长引述他们的证词情境的图像,并把它变成社会学的角度看,经济,政治,说:“皮娅查看,专员的网球给予的讲话,显示了眼睛,脸上,手上,作家和摄影师共享相同的愿望,把人放在中心不是一个人物,甚至是一个受害者曝光,但人作为一个人,这是她谁趋于模糊,像现在这样,在加州这些巨大的人口流动,在“Okies”(昵称是给移民从俄克拉荷马州)被收集作为一种威胁,而是作为雇主的机会压低工资 - 一个谁也养活他的家人喜欢一个微不足道的任何东西这个矛盾只能通过制度化的警察暴力:是保持移民在一个非常不舒服的情况,从而使他们的要求很低,而且严重平息罢工抗争将增加一个数字可恨的,只有这样才能证明暴力:“红魔”在“极端分子”谁寻求只能以“让chambard”今天,历史似乎赘述听到唐纳德·特朗普的报价的言辞成千上万的士兵派到墨西哥边境,以防止“来自中美洲的移民大篷车的入侵,借口是他们包含帮派,“可怕的人”,我们听指责那些支持他们家庭支持犯罪的人请注意,法国使用同样的论点来谴责接收难民,借口是圣战分子会躲在他们中间。当然存在风险,但这不是一个数字敌人,使暴力合法化和放弃所有道德成为可能,能够与一个人的良心和平相处吗?约翰斯坦贝克已经写道:“为了维持[在金融市场]的价格,必须销毁人与自然的作品,葡萄树,树木的产物,这是令人憎恶的超过所有其他人在任何地方投掷橙子的负荷人们来自远方采取,但这不可能为什么他们会以20美分一打购买橙子,如果他们足够的话拿他们的车然后什么都不买?因此,装满浇水长矛的人用油喷洒橙色的堆,这些人对犯下这种罪行感到愤怒,他们的愤怒转向那些前来捡橙子的人百万饥饿他们需要水果,黄金山被涂上油漆。“多萝西娅兰格的照片中讲述的故事是需要一个人物讨厌。这个从一个时代变为另一个时代因此,在新政和战争经济允许南方移民在加利福尼亚社会中找到一席之后,政府于1942年下令拘禁超过11万日裔美国人。内敌人出现,证明状态的证据兰格权放弃,虽然在战争拆迁管理局规定的,将被审查到2006年根据皮娅查看,“兰格图片我们Touchen仍然在今天,因为他们倾向于普遍和永恒。“斯坦贝克的叙述也是如此,其中还有很多要说的(关于信仰,家庭,价值观)。一个故事,通过形象或文字,也是为了让其他人认识自己并面对自己的历史。正是共和国总统在他的“漫游”中错过了纪念“庆祝1918年的百年庆典,在此期间他赞成仪式的传播,听着毛茸茸的历史的声音,当然,不重复相同但有常数战斗人类在混合了不人道和拒绝别人的系统生存和尊严是一个我们应该明智地记住这更进一步: - 约翰斯坦贝克,愤怒的葡萄 - “ Dorothea Lange:可见的政治“,16十月至27月2019,在【法德波姆巴黎托马斯Schauder不是哲学教授在十二年级特鲁瓦(奥布)你可以找到所有他的文章菲尔新闻,出版隔周三在Mondefr /校园,在其网站上,这也参考他的其他作品周四,....